12 Adab Menuntut Ilmu dalam Islam yang Sering Terlewat

Ada satu hal yang terasa janggal ketika kita membaca biografi para ulama terdahulu. Imam Malik dikirim ibunya kepada Rabi'ah bukan dengan pesan "belajarlah ilmu darinya", melainkan "pelajarilah adabnya sebelum engkau mempelajari ilmunya". Ibnu Sirin berkata bahwa generasi salaf mempelajari adab sebagaimana mereka mempelajari ilmu. Bahkan sebagian mereka menghabiskan bertahun-tahun hanya untuk memperbaiki akhlak sebelum diizinkan mengambil riwayat.

Kenapa begitu? Karena ilmu itu seperti pisau. Di tangan yang terlatih ia menyelamatkan, di tangan yang salah ia melukai. Kita semua pernah bertemu orang yang hafalannya banyak tetapi lisannya menyakitkan, atau yang paham dalil tetapi tidak sanggup menerima koreksi. Itulah yang ingin dicegah oleh adab.

Artikel ini melanjutkan pembahasan tentang keutamaan menuntut ilmu dalam Islam. Kalau tulisan itu menjawab "mengapa harus belajar", tulisan ini menjawab "bagaimana cara belajar yang benar" menurut dua rujukan klasik yang paling banyak dipakai pesantren di Indonesia: Ta'limul Muta'allim karya Imam Az-Zarnuji dan Ihya Ulumuddin karya Imam Al-Ghazali.

Mengapa Adab Didahulukan atas Ilmu?

Pertanyaan ini wajar muncul. Bukankah lebih masuk akal belajar dulu, baru memperbaiki akhlak?

Para ulama melihatnya terbalik, dan alasannya sangat praktis. Ilmu agama bukan sekadar informasi yang disimpan di kepala, melainkan amanah yang menuntut pertanggungjawaban. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda:

"Tidak akan bergeser kedua kaki seorang hamba pada hari kiamat sampai ia ditanya tentang empat perkara: tentang umurnya untuk apa dihabiskan, tentang ilmunya untuk apa diamalkan, tentang hartanya dari mana diperoleh dan ke mana dibelanjakan, dan tentang tubuhnya untuk apa digunakan."

HR. Tirmidzi

Perhatikan bahwa pertanyaan tentang ilmu tidak berbunyi "berapa banyak yang kau tahu", melainkan "untuk apa kau amalkan". Ilmu yang tidak mengubah perilaku justru menjadi beban, bukan bekal.

Ada pula sisi yang lebih halus. Adab adalah wadah, ilmu adalah air. Sebanyak apa pun air dituangkan ke wadah yang retak, ia akan bocor. Hati yang sombong, iri kepada teman yang lebih pandai, atau malas mengamalkan, adalah retakan yang membuat ilmu tidak tinggal.

Adab kepada Diri Sendiri

1. Meluruskan Niat, dan Mengulangnya Terus

Imam Az-Zarnuji membuka Ta'limul Muta'allim tepat dari sini. Niat menuntut ilmu hendaknya karena Allah, untuk mengangkat kebodohan dari diri sendiri dan orang lain, serta menghidupkan agama.

Yang sering terlewat adalah bahwa niat itu bukan sekali diucapkan lalu selesai. Niat cenderung bergeser. Anda memulai kuliah karena ingin bermanfaat, lalu tanpa sadar berubah menjadi ingin mengalahkan teman satu angkatan. Karena itu niat perlu diperbarui setiap kali membuka buku, bukan hanya di awal semester.

Ini juga bukan berarti tidak boleh punya cita-cita duniawi. Ingin lulus, ingin bekerja, ingin membahagiakan orang tua, semuanya boleh. Yang dilarang adalah menjadikan pujian manusia sebagai tujuan tertinggi.

2. Membersihkan Hati dari Maksiat

Nasihat paling terkenal soal ini datang dari Imam Asy-Syafi'i, yang mengadukan buruknya hafalan kepada gurunya, Waki' bin Al-Jarrah, lalu diberi tahu bahwa ilmu adalah cahaya dan cahaya Allah tidak diberikan kepada pelaku maksiat.

Bagi kita hari ini, maksiat yang paling mengikis konsentrasi sering kali bukan yang besar-besar, melainkan yang kecil dan terus-menerus: pandangan yang tidak dijaga di media sosial, ghibah di grup pertemanan, dan janji yang diremehkan. Efeknya baru terasa ketika duduk membaca dan pikiran tidak mau tinggal di halaman.

3. Tawadhu, Bukan Rendah Diri

Imam Al-Ghazali menekankan bahwa penuntut ilmu harus menanggalkan perasaan bahwa dirinya lebih tahu. Orang yang merasa sudah paham akan berhenti bertanya, dan orang yang berhenti bertanya akan berhenti bertumbuh.

Perlu dibedakan: tawadhu bukan minder. Minder membuat Anda tidak berani bertanya karena takut dianggap bodoh, dan itu justru menghalangi ilmu. Tawadhu membuat Anda berani bertanya justru karena tidak sibuk menjaga citra.

4. Sabar terhadap Proses yang Panjang

Yahya bin Abi Katsir berkata bahwa ilmu tidak diperoleh dengan badan yang santai. Menuntut ilmu memang melelahkan, dan kelelahan itu bagian dari harganya, bukan tanda bahwa Anda tidak berbakat.

Kalau Anda sedang berada di fase merasa lambat memahami, tulisan tentang cara istiqomah dalam ibadah bisa membantu, karena akar masalahnya sering kali sama: ingin hasil cepat dari amalan yang sifatnya jangka panjang.

Adab kepada Guru

5. Memuliakan Guru dan Menjaga Kehormatannya

Az-Zarnuji menyatakan bahwa penuntut ilmu tidak akan memperoleh ilmu dan manfaatnya kecuali dengan mengagungkan ilmu dan pemiliknya. Bentuknya sederhana: tidak memotong pembicaraan guru, tidak duduk di tempatnya, tidak membicarakan keburukannya di belakang, dan tidak membandingkan gurunya dengan guru lain untuk merendahkan.

Memuliakan guru tidak sama dengan mengkultuskan. Guru tetap manusia yang bisa keliru, dan Islam tidak menuntut Anda membenarkan kesalahan yang jelas. Yang dituntut adalah cara menyampaikan koreksinya tetap terjaga.

6. Bertanya dengan Adab, Bukan untuk Menguji

Ada perbedaan besar antara bertanya untuk memahami dan bertanya untuk menjatuhkan. Yang pertama membuka pintu ilmu, yang kedua menutupnya. Tanda paling gampang untuk membedakan: kalau jawaban yang Anda harapkan hanya "Anda benar", berarti Anda tidak sedang bertanya.

7. Tidak Terburu-buru Pindah Guru

Az-Zarnuji menasihati agar bersabar pada satu guru dan satu kitab sampai tuntas. Berpindah-pindah sebelum selesai membuat ilmu tidak pernah utuh. Nasihat ini terasa sangat relevan hari ini, ketika satu topik bisa dijelaskan puluhan ustadz dengan gaya berbeda, dan kita tergoda berpindah setiap kali menemukan penjelasan yang lebih enak didengar.

Adab terhadap Ilmu Itu Sendiri

8. Mendahulukan yang Wajib sebelum yang Menarik

Al-Ghazali mengingatkan untuk mendahulukan ilmu yang paling penting. Ilmu fardhu ain, yaitu yang wajib diketahui setiap muslim, harus didahulukan: cara bersuci, cara sholat yang benar, dan perkara halal haram yang dihadapi sehari-hari.

Ini adab yang paling sering dilanggar tanpa sadar. Banyak orang hafal perdebatan rumit tentang isu-isu besar, tetapi belum tuntas soal tata cara mandi wajib atau cara mengqadha sholat. Padahal yang kedua itu yang ditanya setiap hari oleh keadaannya sendiri.

9. Mencatat, Bukan Hanya Mendengar

Sufyan Ats-Tsauri menyebut catatan sebagai pengikat ilmu. Ilmu yang hanya didengar akan menguap dalam hitungan hari. Ini bukan sekadar nasihat klasik, karena mencatat memaksa otak mengolah ulang informasi, bukan sekadar melewatinya.

10. Mengamalkan Sebelum Menambah

Salah satu ukuran paling jujur untuk menilai belajar kita sudah benar atau belum: adakah satu hal yang berubah dari perilaku kita setelah mempelajarinya? Kalau tidak ada sama sekali, kemungkinan besar yang terjadi bukan belajar, melainkan mengoleksi informasi.

Adab dalam Lingkungan Belajar

11. Memilih Teman yang Menaikkan

Az-Zarnuji secara khusus membahas pemilihan teman: pilihlah yang tekun, wara, dan berwatak lurus, serta jauhilah yang pemalas dan banyak bicara tanpa isi. Alasannya bukan sikap merasa lebih suci, melainkan kenyataan bahwa standar kita perlahan menyesuaikan dengan lingkaran terdekat.

12. Menjaga Lisan tentang Ilmu yang Belum Dikuasai

Adab yang paling berat justru ini: berani berkata "saya tidak tahu". Imam Malik pernah ditanya empat puluh delapan masalah, dan tiga puluh dua di antaranya beliau jawab dengan "saya tidak tahu". Kalau ulama sebesar itu sanggup, kita tentu lebih pantas.

Hal ini terhubung erat dengan menjaga lisan di media sosial, tempat kita paling mudah tergelincir menjawab hal yang sebenarnya belum kita pahami.

Ringkasan 12 Adab Menuntut Ilmu

Bagaimana Adab Menuntut Ilmu di Era Digital?

Kitab-kitab adab ditulis ketika ilmu diambil dengan duduk berhadapan dengan guru. Hari ini sebagian besar kita belajar dari layar. Prinsipnya tidak berubah, tetapi bentuknya perlu diterjemahkan.

Memeriksa sumber adalah bagian dari adab. Dahulu adab menuntut ilmu termasuk memastikan dari siapa ilmu diambil. Versi hari ini adalah memeriksa siapa yang berbicara di balik potongan video satu menit, dan apakah potongan itu utuh atau dipotong dari konteksnya.

Satu materi sampai selesai. Algoritma dirancang membuat kita berpindah terus. Menyelesaikan satu seri kajian sampai tuntas hari ini menuntut kesengajaan yang jauh lebih besar dibanding zaman dahulu.

Tidak menyebarkan sebelum memastikan. Membagikan potongan dalil yang belum diperiksa adalah bentuk baru dari berbicara tanpa ilmu, dan jangkauannya jauh lebih luas daripada salah bicara di majelis.

Menjaga tempat ilmu. Dahulu adabnya tidak meletakkan kitab di lantai. Sekarang setara dengan tidak membiarkan kajian menyala sebagai latar sementara kita mengerjakan hal lain, karena ilmu yang tidak diberi perhatian tidak akan tinggal.

Bila Anda merasa waktu belajar habis tersedot layar, pembahasan digital detox ala Islam memberi langkah yang lebih rinci.

Empat Kesalahan yang Paling Sering Terjadi

1. Menjadikan ilmu sebagai alat berdebat. Tandanya jelas: setiap belajar hal baru, yang pertama terpikir adalah siapa yang bisa dibantah dengan ini.
2. Menunggu merasa layak sebelum mulai. Sebagian orang menunda belajar agama karena merasa dirinya masih banyak dosa. Padahal ilmulah yang akan memperbaiki, bukan sebaliknya.
3. Meremehkan ilmu yang terlihat sederhana. Fikih bersuci, adab makan, dan hak tetangga terasa tidak "berbobot", padahal itulah yang dipakai setiap hari.
4. Berhenti karena satu kali malu. Salah jawab di majelis atau ditegur guru membuat sebagian orang mundur. Imam Mujahid berkata bahwa orang pemalu dan orang sombong tidak akan mendapatkan ilmu.

Menutup: Ilmu yang Menundukkan, Bukan Menyombongkan

Ada satu ukuran yang bisa dipakai untuk menilai apakah adab kita sedang tumbuh bersama ilmu. Semakin banyak yang kita pelajari, semestinya kita semakin sadar betapa sedikit yang kita ketahui, dan semakin lembut kepada orang yang belum tahu.

Kalau yang terjadi sebaliknya, yakni semakin banyak belajar tetapi semakin mudah meremehkan orang lain, maka yang sedang bertambah bukanlah ilmu, melainkan sesuatu yang lain. Di titik itu, yang perlu ditambah bukan bacaan, melainkan adab.

Semoga Allah menjadikan setiap huruf yang kita pelajari sebagai cahaya yang menerangi, bukan beban yang memberatkan di hari perhitungan.